Небесный Иерусалим часть 2 02.04.2017

С воскресным днём вас, дорогие братья и сёстры! И пусть Господь благословит вас в обильном Богопознании на сегодняшнем Богослужении. А пока мы с вами, чтобы настроится на духовный лад, продолжим наше путешествие по Небесному Иерусалиму. Итак, в нашем сегодняшнем меню вторая часть описания Небесного Иерусалима:

««И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела»

(Откр.21:9-18)

Весьма примечательно, что вместо обещанной жены Агнца Ангел показывает Иоанну небесный Иерусалим. Чтобы понять, о чём идёт речь, необходимо вспомнить, что точно так же как и в 17 главе сравнительный образ жены подразумевал одновременно как лжецерковь, так и город Вавилон, точно так же и в данной главе образ невесты – жены имеет двойное значение. В данном случае речь идёт непосредственно о городе, в котором по всей видимости она и живёт. Пытаясь передать всю неописуемую красоту и уникальность сходящего с неба Иерусалима, Иоанн отмечает, что он светится славой Бога. А слава – это проявление Его святости, душа истинной красоты Божественной сущности, Его безграничной любви и милосердия, которая освещает Иерусалим подобно яспису.

А как известно, в античные времена ясписом называли то, что мы сегодня называем бриллиантом, некий горный кристалл, через который свет проходит с невыносимым мерцанием и блеском. Стена города символизирует прочность, надёжность, неизменность и безопасность. Ничто и никто больше не в силах изменить саму жизнь внутри города, как это было в Эдемском саду. Никто не сможет больше подорвать существующую там атмосферу любви, добра, единства и святости. Никто так же не сможет больше лишить его обитателей своего статуса. Всё это надёжно защищено всемогуществом Бога.

Причём, высота этой стены сто сорок четыре локтя. Это 22 км. Учитывая символику эпохи Иоанна это значит, что никакой человеческий прогресс, подъём культуры и сила самоискупления не способны преодолеть этот барьер. Вход только через врата искупительной жертвы Иисуса Христа. Основание стены города украшены всякими драгоценными камнями. В стене этого города имеются двенадцать ворот, на которых написаны имена двенадцать колен сынов Израильевых.

Это врата Христовой благодати, ведущие в жизнь вечную, открытые посредством искупительной жертвы Иисуса Христа. Сделаны из большой жемчужины, поскольку ведут в вечную славу и блаженство. Они охраняемы Ангелами, поскольку не войдёт «туда ничто нечистое» (ст.27). Двенадцать ворот названы именами двенадцати колен Израиля, потому, что по «спасение от Иудеев» (Иоанн.4:22; Рим.11:18; Евр.11:10). И только тот, кто втиснулся в узкие врата самоотречённом следовании за Иисусом Христом и подобно купцу распродал всё, ради приобретения небесной жемчужины, которой является Сам Иисус Христос, с может впоследствии войти в жемчужные врата ведущие в вечную жизнь. При этом важно отметить, что врата расположены в своеобразном порядке: «с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот». Во-первых, это свидетельствует о том, что спасение даровано абсолютно всем. «Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном» (Мф.8:11).

Во-вторых, это свидетельство о разных этапах и путях обретения спасения. Перечисление ворот начинается с востока. На востоке всходит солнце – это путь тех, кто пришёл ко Христу на заре своих лет. Северная сторона символизирует путь ко Христу через холодный интеллект, путём размышлений. Южная сторона - символизирует путь ко Христу, посредством чувств. И, наконец, западная сторона символизирует путь ко Христу на закате своей жизни. Сама стена имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Ведь именно двенадцать апостолов стали основателями Церкви Христовой в день пятидесятницы. Именно в этот день, когда каждый из апостолов стал говорить на наречии присутствующих, а Пётр произнёс публичную проповедь, появились первые члены церкви в количестве 3000 человек (Деян.2:41).

При всём этом, говорящий с Иоанном, имел при себе золотую трость для измерения, которая соответствует мере человеческой. То есть, Ангел пользуется человеческой мерой и формой, чтобы донести до ограниченного сознания суть бесконечного. Согласно видению Иоанна, конфигурация самого города имеет не только квадратную, но и кубическую форму. Его высота, ширина и высота равны. В античные времена кубическая форма считалась совершенной. Так, например, жертвенник всесожжения, курения и наперсник первосвященника были выполнены в форме куба. Теперь, что касается размера самого города, площадь которого равна 5 760 000 квадратных километров. Разумеется, все эти цифры являются символическим указанием огромного пространство города, в котором всем хватит места.

И дай Бог, чтобы каждый вкушающий этот духовный завтрак удостоился звания гражданина этого града. Да поможет вам Господь! Приятного вам аппетита!