Жертвенное благоухание миропомазания 12.04.2017

Время, время, время. Как скоротечно наше время, которое неумолимо уносит нас вперёд навстречу вечности. Вот, казалось бы, только что наш Господь под радостное восклицание толпы торжественно въезжал в Иерусалим, как уже наступила среда, то есть середина страстной недели, которая характерна весьма значительным событием, которое вы найдёте в нашем сегодняшнем меню, в частности в евангелии от Марка:

«Через два дня [надлежало] быть [празднику] Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить; но говорили: [только] не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе. И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, - пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову.

Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира?

Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее. Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня.Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению.Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала. И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им.

Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребренники. И он искал, как бы в удобное время предать Его» (Марк.14:1-11)

Это был воистину чудесный вечер. Всё окружение Иисуса Христа собралось в доме Симона прокажённого на ужин, на что, собственно указывает само слово «возлежал». На востоке кушали не так, как это делают сегодня, сидя за столом. Во время трапезы люди возлежали на низких скамейках, опираясь при этом на локоть левой руки. Кроме того, на востоке трапеза имела особое значение. Так, например, в Палестине в слово «трапеза» вкладывалось значение «общий стол», вокруг которого собиралась вся семья, сознавая свою общность. И поэтому, приготовить кому-либо трапезу, означало принять его в своё сообщество, то есть взять его под своё покровительство. Испокон веков считалось, что людей, деливших хлеб и соль, связывает крепкая дружба. Как правело, трапеза длилась довольно продолжительное время, в процессе которой велись задушевные беседы.

Таким образом, перед нами своеобразное Богослужение во время которого, с одной стороны происходит единение душ посредством трапезы, с другой стороны души присутствующих наполняются животворящим словом Божьим, которое подобно целительному бальзаму несёт израненным и страждущим душам желанную радость и покой. А теперь давайте себе представим следующую картину. В комнате царит благоговейная атмосфера. Возлежащие с Христом люди с радостью и жадностью впитывают в себя каждое Его слово.

Как вдруг, в самый разгар общения, когда проповедь Христа достигла своей кульминации, на передний план выходит Мария со своим служением, которое никак не вписывается в контекст общепринятого служения. Следовательно, вызывает неоднозначную реакцию. Служение Марии выходит за рамки обыденности. Всё дело в том, что она принесла маленький пузырёк нардового мира, который стоил приблизительно 160 000 рублей. Вероятней всего, что на это она потратила всё своё сбережение. Когда она разбила этот пузырёк и вылила всё содержимое на голову Иисуса, всё помещение наполнилось приятным благоуханием. Описывая аналогичное событие, евангелист Иоанн отмечает, что «дом наполнился благоуханием от мира» (Иоан.12:3). В Священном Писании запаху уделяется особое внимание, ведь как известно, запахи влияют на настроение человека. Приятные ароматы могут его улучшить, пробуждая чувственность или помогая расслабиться, а неприятные запахи способны его испортить. Так, например, ряд экспериментов доказал, что

• мандарин, апельсин, кедр, лимонник, корица, розмарин, пачули, сандал, магнолия –устраняют депрессивное настроение, вызывают оптимизм, бодрость и повышают работоспособность;

• лаванда, мята, чабрец, роза, жасмин, миндаль – помогают преодолеть резкие спады настроения, успокаивают нервную систему, вызывают радость и легкость;

• герань, ромашка, мелисса, нероли, ваниль, сандал, чайное дерево – снимают стресс, усталость и раздражение, борются с грустью и плаксивостью; бергамот,

• лимон, мирра, ладан, рододендрон – обогащают энергетику и способствуют гармонии с окружающим миром.

В духовной сфере запах играет точно так же очень важную роль, поэтому хотелось бы обратить особое внимание на весьма существенный аспект в служении Марии:

Во-первых, это благоухание добрых дел. Мария инвестировала всё своё состояние в служение Богу, выражая, таким образом, всю свою любовь к Нему. Она хотела необычайным образом воздать Ему славу и поклонение, а так же выразить своё полное посвящение Ему. Нечто аналогичное происходит именно в тот момент, когда в процессе служения Богу мы совершаем жертвоприношение, то есть, вкладываем в него свою душу. Деяния издающие благоухание, это не просто деяния. Характеризуя служение Ефеской церкви, Христос использует древнегреческое существительное κόπον (копон). Её особенность заключается в том, что работа, характеризуемая этим словом, требует постоянного целесообразного умственного или физического напряжения и полной самоотдачи. Это не мимоходное служение между делом, время от времени, а образ жизни, будь то в молитвенном служении, в служении ближним или в повседневном служении, что уже само по себе является видимым проявлением нашей принадлежности Богу, благодаря чему сама наша жизнь становится настоящим благоуханием, как об этом говорит апостол Павел: «Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь»(2Кор.2:15,16)». Что, по большому счёту, является образным выражением неоднозначной реакции присутствующих на жертвенное служение Марии.

С одной стороны Христос, который принял и высоко оценил её служение. Обращаясь к присутствующим, Он сказал: «она сделала, что могла». Это самая наивысшая похвала из уст Господа, который не требует и не ожидает от нас невозможного. Но высоко оценивает жертвенное служение, пусть даже незначительное, но в которое вложена сама жизнь и душа человека. А как обстоит дело с нашим служением Богу? Трудимся ли мы для Него изо всех сил, вкладывая свою душу? Или же для нас это нечто побочное, что-то вроде подработки, которое мы совершаем в оставшееся время? Совершенно другая, негативная реакция последовала стороны учеников, что вполне объяснимо.

Жертвенное служение Богу всегда раздражает и нервирует тех, кто строго придерживается общепринятого регламента христианского служения. Обосновывая своё недовольство, ученики говорят: «к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим». Тому, кто никогда по настоящему не любил, никогда не понять естественную потребность любви выходить далеко за рамки общепринятого и разумного, чтобы продемонстрировать свои чувства.

Именно поэтому чудесное, приятное благоухание для Бога, может стать смертоносным, каким он и стал для Иуды. Если наше сердце не принадлежит целиком Богу, то рано или поздно его захватит дьявол. А кем занято наше сердце и кому оно принадлежит? В эту страстную неделю это особенный повод над этим задуматься. Ну а я, как обычно, желаю вам приятного аппетита!