Христос воскрес! 16.04.2017

Праздник Пасхи является одним из четырёх уникальных христианских праздников, имеющий для нас особую значимость. Ведь что такое праздник? Это не просто особо запечатлённый исторический момент, в который произошло нечто особенно важное, сыгравшее важную роль в жизни сообщества, народа или отдельно взятого человека, но и возможность по- новому пережить и осознать ту особую значимость, которую несёт в себе то или иное событие. Но для этого нам необходимо мысленно перенестись в то далёкое время, чтобы вместе с жёнами спешившим ко гробу Христа пережить то, что произошло более 2000 лет тому назад. И перед нами сразу же предстанет следующая картина. Ранее утро. Кругом царит тишина, разве что изредка раздаётся голос горлицы. Всё погружено в глубокий сон. И вот на пустынной дороге показались три силуэта. Это убитые горем женщины, которые были свидетелями столь ужасной казни своего учителя в страстную пятницу, которая поставила точку жизнедеятельности их Учителя. И вот теперь, едва забрезжил утренний рассвет, как они тут же направлялись ко гробу Христа. И как довольно точно подметил Евангелист Матфей: «посмотреть гроб» (Мф.28:1), то есть их действия были строго обусловлены традицией. Ведь им больше ничего не оставалось как воздать последние почести умершему.

Согласно иудейской традиции, было принято, особенно у женщин в первую неделю после погребения ходить к гробнице, так как глубокий траур длился семь дней, из которых первые три были днями плача. Иудеи верили, что дух усопшего витает вблизи могилы три дня, после чего он удалялся, так как тело его становилось неузнаваемым. Для этих женщин пасха ещё не наступила, они всё ещё жили в старом формате религиозного служения, где внешняя форма её проявления в виде ритуалов и обрядов имела гораздо большую значимость, чем её содержание, а гроб является конечной стадией человеческого существования. Именно поэтому, единственный вопрос, который возник у них в то раннее утро, а так же стал причиной их беспокойства, заключался в следующем: «кто отвалит нам камень?» (Марк.16:3).

Проблема заключалась в том, что гробы в Палестине представляли собой либо естественную пещеру, либо искусственно выдолбленное углубление, которое закрывалось огромным камнем. И что бы его отвалить, нужно было обладать немереной силой.

Рассматривая данную ситуацию в Богословском аспекте, мы увидим, что сам гроб, конечный пункт паломничества женщин, символизирует религиозный формализм, с его ритуалами, традициями, внешней атрибутикой, обусловленный исключительно материалистическим мышлением. Обратите внимание, что женщины несли с собой средства для бальзамирования. Они хотели законсервировать тело своего Учителя. Точно так же как и многие христиане пытаются законсервировать их взаимоотношения с Богом в строгом догматическом формате традиционного Богопознания, где наиважнейшую роль играют чисто внешние атрибуты, а так же строгое соблюдение церковных предписаний, в результате чего их вера обретает статический характер, превращаясь в некую национальную идею или традицию. Стоит ли после этого удивляться, что для многих людей, в том числе и тех, которые называют себя христианами, пасха – это всего лишь крашеные яйца с куличами, а пасхальное Богослужение – не более чем ритуальный акт, являющийся неотъемлемой частью самого торжества.

Таким образом, сам праздник становится доброй религиозной традицией, где ярко выраженные внешние атрибуты в совокупности с торжественными ритуалами, по сути, являются всего лишь формальностью, не имеющие никакого отношения к подлинной жизни, где сама жизнь напоминает паломничество женщин ко гробу Господню, у которых была лишь одна единственная проблема – большой камень, который препятствовал им оказать последнюю почесть своему Учителю. В идентичном положении находятся сегодня те, для которых христианство представляет собой некий свод предписаний и ритуалов, которые абсолютно никак не влияют на их жизнь. Между ними и Богом стоит огромный могильный камень сомнения, разочарования и бессмысленности.

Однако в отличии от многих христиан, женщин влекло туда не столько сила традиции, сколько неудержимая любовь к своему Господу, которую они хотели проявить в доступной им форме. Их любовь к Христу оказалась выше всяческих преград и проблем. Вот, собственно почему придя ко гробу, они увидели отваленный камень. Господь Сам позаботился об этой проблеме. Он Сам разрушает преграды на пути алчущих и жаждущих живых отношений с Богом. Когда стремление человека к Богу превосходит всяческие преткновения, и он делает шаг по направлению к нему вопреки бессмысленности и обречённости, в его жизни происходит то же самое, что произошло с жёнами в то пасхальное утро. Можно себе только представить изумление шокированных женщин, которые с трепетным сердцем вплотную приблизилось к самому гробу. Но что они ожидали там увидеть?

Разумеется, увидев открытый гроб, женщины почувствовали что-то неладное, но они никак и предположить не могли, что соприкоснуться с чудом: «И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен» (Марк.16:5,6). Целиком и полностью концентрируясь на благой вести Ангела, хотелось бы обратить внимание на весьма существенный нюанс. Древнегреческий глагол ηγέρθη, (эгЭртхэ = воскрес ) = буквально означает «поднимать». То есть, речь идёт не о возвращении к прежней жизни, как это произошло с Лазарем, а о переходе в совершенно новую форму бытия, отличающаяся абсолютно качественно новой квалификацией. Приём, сам глагол стоит в форме перфекта, что указывает на настоящее, длительное состояние Христа, в котором Он установил новый порядок вещей.

Однако сам акт воскресенья совершился посредством силы Божьей «которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах» (Еф.1:20). Именно поэтому, стремление каждого христианина должно быть направлено на то, «чтобы познать Его, и силу воскресения Его» (Фил.3:10). То есть, воскресенье – это не одноразовый акт, несущий в себе статичный характер, а динамичная сила, воздействующая на жизнь человека, с помощью которой он переходит на качественно новый жизненный уровень. То есть, истинный праздник пасхи – это не необычайно торжественная атмосфера самого праздника, не праздничный стол, украшенный разноцветными яйцами, освещёнными куличами и пасками, а пережитая и познанная сила воскресенья, благодаря которой был совершён переход на качественно новый жизненный уровень.

Для истинного христианина праздник – это не яркое выраженные его внешние атрибуты, создающие торжественную атмосферу и ощущение самого праздника. Это, прежде всего состояние души, внешнее выражение внутреннего переживания и ощущения. Это яркое свидетельство того переломного момента в нашей жизни, которое произошло благодаря этому величайшему событию, актуальность которого не соизмеряется временными категориями, имея непреходящую значимость.

Именно поэтому, каждый раз наступление праздника Пасхи несёт с собой особенный, волнующий смысл, возможность по новому пережить встречу с воскресшим Христом, которая всегда оставляет неизгладимый след в душе каждого человека. Пережить новую волну Божественной радости, которая ободряет утомлённых, утешает скорбящих, которая вновь и вновь побуждает с искренним ликованием воскликнуть «Христос воскрес», чтобы в ответ услышать хор многомиллионных голосов «воистину воскрес»! А я хочу пожелать вам, дорогие мои друзья, чтобы в этот день в вашей душе зародился истинный праздник воскресения Христова, несущий в себе несоизмеримую радость, а так же, чтобы вам в этот день пережить действие силы воскресенья! Приятного вам аппетита!