Искупительная смерть Христа 14.04.2017

Это был воистину самый страшный день в истории человечества, когда все силы духов злобы поднебесной сконцентрировались в одном единственном месте – на горе Голгофе. Оказавшись под воздействием нагнетающей атмосферы неудержимой агрессии, народ в исступлении кричал: «Распни Его, распни!». События страстной пятницы наглядно иллюстрируют характер современного безбожного мира, который находясь под влиянием духов злобы под небесных, становится орудием в руках дьявола, как это довольно точно подметил апостол Павел: ««И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие» (Еф.2:1-3).

Несмотря на все усилия прокуратора Понтия Пилата спасти Христа от смерти, всё же под натиском одержимой толпы, ему пришлось уступить. И как гласит наш текст в сегодняшнем меню: «Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса» (Иоан.19:16-18).

Весьма примечательно, что крестная смерть Иисуса была предсказана задолго до этого события в различных прообразах и пророчествах. Так, например, в разговоре Христа с Никадимом, мы находим довольно странное, на первый взгляд, высказывание Иисуса: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:14,15). То есть, фактически Господь видит в медной змее вознесённого в пустыне на знамени прообраз распятого Мессии, то есть своей крестной смерти.

В связи с чем тут же возникает весьма существенный вопрос: каким это образом змея, которая является прообразом сатаны, может быть прообразом Иисуса Христа? Для того, чтобы понять это сравнение, необходимо, прежде всего, понять характер самого Божьего суда. Взяв на себя грехи всего мира, Божий Сын, Иисус Христос был осуждён как Тот, кто был ответственен за всякое зло и злодеяния. Он был осуждён так, как будто Он и был той самой змеёй. Таким образом, Он должен был испытать все глубинные последствия Божьего суда, которые проявились в Богооставленности и Богоотчуждённости.

В противном случае праведные не обрели бы спасение от Божьего суда. Ибо, как сказал апостол Павел: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:21). То есть благодаря тому, что Христос понёс на Себе все последствия греха, правда Божья была удовлетворена, и люди сделались не только праведными, а самою правдою Божьей, облекшись в праведность Иисуса Христа. Будучи осуждённым в качестве змеи, искупительная смерть Иисуса Христа должна была осуществиться посредством распятия, поскольку в Римской империи эта казнь применялось исключительно по отношению самых тяжких преступников. Да сбудется речённое через пророка Исайю: «и к злодеям причтен был» (Ис.53:12).

Кроме того, искупительная смерть Иисуса Христа должна была осуществиться посредством деревянного креста, поскольку и сам грех вошёл в этот мир посредством дерева познания добра и зла. Таким образом деревянный крест стал символом того самого дерева познания добра и зла. Ведь где иначе как на кресте Иисуса можно познать, где абсолютное добро, а где абсолютное зло. Деревянный голгофский крест стал символом проявления наивысшей формы Божественной любви.

Превознемогая неимоверно ужасные физические и духовные страдания, она простирается далеко за пределы личностных переживаний, концентрируясь на горестях и проблемах ближних. Вот Он видит стоящую рядом скорбящую Марию, которую тут же спешит окружить Своей заботой и любовью: «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Иоан.19:26,27). Вот Он видит одного из распятого с Ним разбойника, обратившийся к Нему с просьбой: «помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лук.23:42-43).

Глядя на бесновавшуюся толпу, Он молится Своему небесному Отцу: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лук.23:34). Распростёртые, пригвождённые к кресту руки Христа, свидетельствуют о всеобъемлющей, безграничной и непостижимой Божьей любви, которая готова объять каждого приходящего, чтобы дать ему вечную жизнь. И эти кровоточащие раны свидетельствуют сегодня о том, как бесконечно дороги и бесценным мы в глазах Господа нашего Иисуса Христа. А чем отвечаем мы на эту жертвенную любовь? Может быть так же как и Иуда, предаём Христа за 30 серебренников, цена проходящих, сиюминутных выгод и интересов. А может быть мы подобно первосвященникам и фарисеям в угоду традиционным взглядам, встаём в оппозицию Богу? Или же мы примкнули к негодующей толпе, разочаровавшись в своих ожиданиях?

Сегодня каждому из нас предоставляется уникальный шанс, отложить все наши житейские заботы и присоединившись к Господу нашему Иисусу Христу, проделать этот нелёгкий путь на Голгофу, чтобы увидев его пригвождённые, окровавленные ноги и руки. Изуродованное и превращённое в мясной фарш после бичевания, тело. Увидеть невыразимые духовные и физические страдания, чтобы узнав подлинную цену нашего спасения, тут же упасть перед Ним на колени и в качестве благодарности и признательность отдать Ему своё сердце. Да поможет вам в этом Господь!